来源：槽边往事
一说到闭关，人们就会想到一个走入山洞的背影，然后断龙石缓缓落下，沉闷地撞击地面扬起一阵尘土。又或者一间小屋子，从外面上了锁，在门板下方有个很小的洞，可以往里面送饭菜。等到出关的时候，重点一般都是武功大成，一掌之下，一切灰飞烟灭。
这样的闭关太古典了，也距离现代生活太遥远了。
宗萨仁波切最近给出了关于如何在现代生活中闭关的建议，一共两条，都非常简单。1、每天拿出半小时，这半小时里该干什么就干什么，但是不要说话，这就是闭一个短暂的止语关。
2、每个月选一个周末，从星期五晚上 12 点开始，一直到星期天日出，在这段时间里想做什么都可以，但是不要看手机。或者，从任何一个午夜开始，经过一整天，到第三天日出，每个月做这样一次短期闭关。
这样的闭关方式有点匪夷所思，完全超乎大家的认知，完全没有山洞小木屋和断龙石。有的人甚至要反问：如果这就是闭关的话，古代人根本没有手机是不是就没有办法闭关了？
还好，多年来我持续地阅读仁波切的书和文章，大概能够理解前因后果。事实上，他在多年前专门谈过什么是闭关。大多数人对闭关的认知，是一个人进入一个封闭偏僻的处所，把自己关在里面。而宗萨仁波切纠正了这个概念，闭关和个人处所无关，和自我封闭这个动作无关。
不是说必须进入一个封闭空间，不是说在这个空间四周布下结界，不是说在结界上铺设金刚火网东南西北召请四大天王坐镇，不是说在这个空间里待满三年零三个月零三天这才是闭关。他非常明确地说过：
「理想上，究竟的闭关是出离过去及未来，一直维持于当下，然而我们的心时时刻刻受习性所制约与操控。习性的特征之一是无法安静坐下，无法维持于当下。此乃因为安住当下是如此可怕、如此无趣，令我们迷妄且被宠坏的心难以忍受。」
他还说过：「......是要我们从世俗活动中出离并独自单纯地安坐蒲团上。要点是避免投入于我们通常投入的事物，例如八卦、闲聊、无意义的上网或杀时间的读报。我们有这么多的方便法门可帮助我们，从事实上最困难的什么都不做，一直到两、三小时的仪式与修持。我们没有理由不将其称为一种闭关。」
因此，古时候要去岩洞，要去关房，目的是为了出离于过去和未来，出离于世俗生活的纷扰。今天，基于相同的目的，每天花半小时止语，每月花 30小时远离手机，也是为了帮助人们暂时出离，安住当下，得到休息。这是闭关么？当然是闭关。
推而广之，你每天花三十分钟时间，下定决心在这三十分钟内不说一句话，而是坐在沙发上听音乐，那么沙发就是你的关房。只要你的确在这三十分钟里一句话没说，那你就是在闭关，而且闭关成功。同样的，一个人出门去跑 45 分钟步，决定全程不看手机，专心跑步。那么，步道或者公园就是他的关房，这四十五分钟就是他的短期闭关。
现代人总说自己很忙，未必是真忙，太多忙都是自己主动去找来的，因为忍受不了自己停下来一小会儿的感觉。于是整天说个没完，会开个没完，手机刷个没完，结果是说这件事本身比表达了什么更重要，开会这件事本身比解决了什么问题得到了什么成果更重要，刷手机一丁点儿都不重要但却变成了每天个人最频繁干的事情，刷得比牛马还要辛劳。
也许现代人也需要时常做一下闭关，从这些繁忙劳碌中抽身而出，远离对过去的追悔，也远离对未来的担忧，让自己安安静静地在此时此刻待一会儿。现在好了，你已经知道闭关不需要找岩洞，不需要建关房，不需要从早到晚或者经年累月自我封闭，甚至都不需要做非常特别的事情，只是止语或者不碰手机就够了。
据我所知，现代生活里早已存在着两种人们经常从事的闭关，一种失败，一种成功。失败的那一种是把自己关在公司洗手间里，从邮件、电话、会议、领导、办公软件里逃离开来，但是又堕入了坐在马桶上刷手机的恶习。
成功的那一种是下班回家，把车开到地库停下但是不熄火，在车里坐半小时，把白天的一身风尘、满心情绪都放下，然后收拾心情和表情缓步回家。很多人都觉得这么做很有效，当然有效，在汽车里闭关这种事情没有任何一个古人能做到，也没有任何一个古人拥有过这样的关房。
题图标题：《夜里看手机要开灯》
创作者：和菜头的小肉手
AI算法提供：Midjourney V 8.1
Prompt: An anglerfish in the deep sea is looking at a mobile phone. a glowing white orb, extends from a dark, curved rod above its head, emitting a soft glow and a scattering of small yellow dots. --ar 3:4 --raw --sref 766284303 17554502 --p --sw 100 --stylize 300 --hd --v 8.1
《夜里不要突然开灯》
南派，这张《孩子睡觉时要留一盏灯》送给你。
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